1. PC PMII Kabupaten Malang meminta KPUD Kabupaten Malang untuk mewujudkan pemilu bersih dari praktik-praktik kolusi, korupsi dan nepotisme dalam PEMILIHAN LEGISLATIF 2009.

2. PC PMII Kabupaten Malang menolak penggunaan lembaga birokrasi, pendidikan, pesantren, sosial, sarana umum dan layanan publik untuk suksesi pemilihan CALON ANGGOTA LEGISLATIF.

3. PC PMII Kabupaten Malang mengajak semua elemen masyarakat agar mewujudkan PEMILU DAMAI.

4. PC PMII Kabupaten Malang mengajak masyarakat untuk menjadi pemilih cerdas. Demikian pernyataan sikap ini, semoga dapat menjelaskan maksud dan tujuan kami, harapan besar kami adalah terbentuknya masyarakat Kabupaten Malang berhati mulia yang sejahtera, adil dan makmur. Semoga ! TANGAN TERKEPAL DAN MAJU KEMUKA ! Wallahul Muafiq Ila Aqwamit Thariq

Mengetahui:

MASRURI MAHALI

Koordinator POS IPPM

sumber: www.beritajatim.com

Selain itu, berita-berita mengenai tindakan pencurian kendaraan baik roda dua maupun empat, penguna narkoba atau bahkan pengedar, pemerasan dan perampokan yang hampir setiap hari mewarnai tiap lini kehidupan di negara kita tercinta ini banyak dilakukan oleh oknum golongan terpelajar. Semua ini jadi tanda tanya besar kenapa hal tersebut terjadi?. Apakah dunia Pendidikan (dari SD sampai PT) kita sudah tidak lagi mengajarkan tata susila dan prinsip saling sayang – menyayangi kepada siswa atau mahasiswanya atau kurikulum pendidikan tinggi sudah melupakan prinsip kerukunan antar sesama? Atau inikah hasil dari sistim pendidikan kita selama ini ? atau Inikah akibat perilaku para pejabat kita?

Dilain pihak, tindakan korupsi, kolusi dan nepotisme yang membuat bangsa ini morat-marit dengan segala permasalahanya baik dalam bidang keamanan, politik, ekonomi, sosial budaya serta pendidikan banyak dilakukan oleh orang orang yang mempunyai latar belakang pendidikan tinggi baik dalam negeri maupun luar negri. Dan parahnya, era reformasi bukannya berkurang tapi malah tambah menjadi-jadi.

PERLU PENDIDIKAN YANG BERADAB

Pendidikan nasional selama ini telah mengeyampingkan banyak hal. Seharusnya pendidikan nasional kita mampu menciptakan generasi penerus yang beradab, bermoral, mandiri, matang dan dewasa, jujur, berakhlak mulia, berbudi pekerti luhur, berperilaku santun, tahu malu dan tidak arogan serta mementingkan kepentingan bangsa bukan pribadi atau kelompok.Tapi kenyataanya bisa kita lihat saat ini. Pejabat yang melakukan korupsi, kolusi dan nepotisme baik di legislative, ekskutif dan yudikatif semuanya orang-orang yang berpendidikan bahkan tidak tanggung-tanggung, mereka bergelar dari S1 sampai Prof. Dr. Contoh lainnya, dalam bidang politik lebih parah lagi, ada partai kembar , anggota dewan terlibat narkoba, bertengkar ketika sidang, gontok-gontokan dalam tubuh partai karena memperebutkan posisi tertentu. Bagaimana mau memperjuangkan aspirasi rakyat kalau dalam diri partai saja belum kompak?

Pendidikan nasional yang beradab adalah pendidikan yang bisa mencetak generasi muda dari SD sampai PT yang bermoral dan beradab. Dimana proses pendidikan harus bisa membawa peserta didik kearah kedewasaan, kemandirian dan bertanggung jawab, tahu malu, tidak plin-plan, jujur, santun, berahklak mulia, berbudi pekerti luhur sehingga mereka tidak lagi bergantung kepada keluarga, masyarakat atau bangsa setelah menyelesaikan pendidikannya.Tetapi sebaliknya, mereka bisa membangun bangsa ini dengan kekayaan yang kita miliki dan dihargai didunia internasional. Kalau perlu bangsa ini tidak lagi mengandalkan utang untuk pembangunan. Sehingga negara lain tidak seenaknya mendikte Bangsa ini dalam berbagai bidang kehidupan.

Perubahan dalam pendidikan nasional jangan hanya terpaku pada perubahan kurikulum, peningkatan anggaran pendidikan, perbaikan fasilitas. Misalkan kurikulum sudah dirubah, anggaran pendidikan sudah ditingkatkan dan fasilitas sudah dilengkapi dan gaji guru/dosen sudah dinaikkan, Namun kalau pendidik (guru atau dosen) dan birokrat pendidikan serta para pembuat kebijakan belum memiliki sifat-sifat seperti diatas, rasanya perubahan-perubahan tersebut akan sia-sia. Implementasi di lapangan akan jauh dari yang diharapkan Dan akibat yang ditimbulkan oleh proses pendidikan pada generasi muda akan sama seperti sekarang ini. Dalam hal ini saya tidak berpretensi menyudutkan guru atau dosen dan birokrat pendidikan serta pembuat kebijakan sebagai penyebab terpuruknya proses pendidikan di Indonesia saat ini. Tapi adanya oknum yang berperilaku menyimpang dan tidak bermoral harus segera mengubah diri sedini mungkin kalau menginginkan generasi seperti diatas.

Salah satu solusi terbaik untuk memperbaiki Indonesia saat ini adalah saat ini adalah melalui lembaga pendidikan yang efektif. Tentu saja ini tidak luput dari tenaga pengajar tak terkecuali dosen. Di harapkan dosen dapat mendidik mahasiswa tidak hanya dalam hal akademis tetapi juga dapat mencetak mahasiswa yang beradab.

Dan harapannya dengan adanya pendidikan panacasila dan atau kewarganegaraan yang dipahami tidak sekedar hafalan akan mewujudkan pendidikan yang berkualitas sehingga melahirkan generasi yang beradab.

Hari, tanggal : Jumat – Minggu, 23 – 25 Mei 2008

waktu : 13.00 WIB – selesai

Tempat : Balai Kelurahan Ketawanggede, Malang

Tema : “PMII sebagai aset kepemimpinan masyarakat lintas Sektoral” dengan tema khusus dalam acara sarasehan ” SEABAD KEBANGKITAN NASIONAL, SANGGUPKAH PERGERAKAN MAHASISWA BANGKIT?”

narasumber : 1. Arif Junaidi (DPRD Jatim)

2. Kurniawan Muhammad (Wartawan Jawa pos)

3. Hakim Jayli (Dirut Pas TV Pasuruan)

Mari kita sukseskan RTK XX PMII Kobra.

Seperti yang dilakukan oleh Pengurus Komisariat Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) Universitas Brawijaya baru-baru ini. Penyegaran ini bertujuan untuk mengganti pengurus-pengurus yang sudah mulai “loyo” dan perlu adanya energi baru dalam mengawal perencanaan program kerja.

Hal senada juga diungkapkan oleh Ketua Komisariat PMII Brawijaya, Sahabat Zarkasi. “Organisasi itu ibarat kendaraan yang harus mengantar penumpang sampai tujuannya. Kalau sopir dan keneknya saja sudah loyo, ya harus diganti sama sopir/kenek lain yang masih semangat.” Ungkapnya seusai rapat koordinasi BPH di Aula Komisariat hari kamis (13/12/07, red).

Dalam rapat koordinasi itu dihasilkan keputusan tentang pengangkatan sahabat Cicik Nur Hamidah sebagai Sekretaris Komisariat menggantikan sahabat Lailif Mizza dan Sahabat RizkyTri Pamungkas sebagai Wakil Ketua III menggantikan sahabat Faiq Aflah Abiq.

Rencananya Pengurus Komisariat hendak melakukan up-grading kepengurusan semester II untuk mengontrol dan mengevaluasi program kerja yang telah ditetapkan, khususnya menjelang akhir kepengurusan nanti. (BP2J)

Dan Buat sahabat-sahabat alumni ngisi biodata di forum aja yah!Cos disamping lebih gampang lihate juga biar g’ ketunda-tunda lagi. Soale ini sekalian, daripada bikin web yang bisa alumni ngentri datanya via web perlu waktu lagi(cos seringnya ernin males gt!). Yah mungkin untuk sementara waktu aja.

NB : Sory zar aku ga’ tahu emailmu.

Patokan ASWAJA dalam bidang tauhid adalah Imam Al-Asy’ari dan Imam Al-Maturidy. Patokan dalam bidang Ilmu Fiqih adalah salah satu dari madzhab empat, yaitu Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi’i, dan Imam Hambali RA.

Madzhab Imam Syafi’i iku sing paling luwes, sebab piyambake rono-rene.(itu yang paling lentur, sebab beliau sudah melanglang buana. red) Beliau pernah tinggal di Mekkah, Madinah, Baghdad, Mesir, dsb. sehingga beliau iso (bisa. red) membanding-bandingkan.

Imam Malik itu hanya tinggal di Madinah saja, mulane (makanya. red) beliau menjadi Ahli Hadits terkemuka, karena Hadits numpuk di Madinah. Nabi Muhammad SAW hidup lama di Madinah, sehingga kelumpukan, (kumpulan. red) Hadits ada di Madinah juga sangat banyak. Hadits itulah yang menjadi ilmu andalan dari Imam Malik. Mulane, seakan-akan Imam Malik iku nggak duwe pendapat (seakan-akan Imam Malik tidak punya pendapat. red), karena nyaris semua pendapatnya mengacu kepada Hadits. Saking akehe Hadits sing diapalno Imam Malik, ngantek luweh teko 100.000 Hadits. Bandingno karo awak-awak’an iki, utange tok lali, opo maneh apal Hadits (karena banyaknya hadis yang dihafal Imam Malik, sampai lebih dari 100.000 hadis. bandingkan dengan kita, hutang saja lupa apalagi hafal hadis. red).

Imam Malik iku sugih tapi sufi. Anehe, sufi itu orang yang atine gak kedunyan, padahal Imam Malik diparingi sugih. Opo dungane Imam Malik supoyo sugih lan sufi? (Imam Malik itu kaya tapi sufi, anehnya, sufi itu orang yang hatinya tidak terpaut dengan dunia, padahal Imam Malik dianugrahi kekayaan. apa do’anya Imam Malik supaya kaya dan sufi?. red), do’anya adalah:

Ya Allah, letakkanlah dunia di tangan saya, jangan letakkan dunia itu di hati saya.

Do’a ini bermakna: Kalau dunia hanya ditelakkan di tangan saya, maka dunia itu akan saya gunakan, bukan saya yang dipergunakan dunia. Akan tetapi kalau dunia itu diletakkan di hati, maka hati kita yang digerakkan oleh dunia. Jadi, pertanyaannya, siapa juragannya, kita ataukah dunia?.

Karena Imam Malik iku sugih (itu kaya. red), alim, dan sufi, maka kabeh santrine dibandani,(semua santrinya dibiayai. red), baik mangan(makan. red), biaya sekolah, kebutuhan kitab, dsb. Bahkan Imam Syafi’i RA ketika mau budal neng Baghdad, disangoni oleh Imam Malik. (bahkan Imam Syafi’i RA ketika mau berangkat ke Baghdad, biayanya ditanggung oleh Imam Malik. red)

Sedangkan Imam Madzhab sing melarat (yang miskin. red) adalah Imam Syafi’i RA. Ketika berusia 2 tahun, beliau sudah ditinggal ibunya. Ada cerita, pada waktu kulo wonten Qatar, kepanggeh Imam besar saat ini yang namanya Syaikh Yusuf Qardhawi (pada waktu saya berada di Qatar, bertemu dengan Imam Besar saat ini yang namanya Syaikh Yusuf Qardhawi. red). Beliau bertanya: “Orang Indonesia pakai madzhab apa?”. Saya menjawab: “Mayoritas madzhab Imam Syafi’i RA,“. Lalu beliau berkomentar: “Syafi’iyyun Fuqaraa” (golongan Madhab Syafi’i itu golongan orang-orang faqir. red).

Imam Hanafi RA juga tergolong kaya. Jadi, orang sufi itu nggak mesti melarat. Senajan melarat, tapi kalau nggeragas, yo gak onok sufine (sekalipun miskin, tapi kalau rakus, ya tidak ada sufinya. red). Yang dimaksud dengan sufi adalah orang yang hidup berdasarkan kebutuhan, bukan berdasarkan kemauan. Jadi, kalau sudah luwe, baru perlu sego; nek ngelak, lagek perlu ngombe (jadi kalau sudah lapar, baru perlu nasi; kalau haus, baru perlu minum. red), dst.

Ada maqalah kaum sufi:

Untuk apa kamu membangun sesuatu yang tidak engkau tempati, dan untuk apa kamu mengumpulkan apa yang tidak kamu makan

Ibaratnya, turumu mek sak dipan, ono apo kowe nggawe kamar ngantek 40, opo kate ngolah-ngaleh turu? (tidurmu hanya perlu satu ranjang, buat apa membuat kamar sampai 40, apa hanya untuk berpindah-pindah tidur?. red)

Di bidang tarekat atau tasawuf, ASWAJA mengikuti Imam Junaid Al-Baghdadi dan Imam Al-Ghozali.

Dalam ASWAJA ada tiga istilah, fiqhul ahkaam, fiqhud da’wah dan fiqhus siyasah. Fiqhus Siyasah di dalam ASWAJA itu luwes (fleksibel. red). Yang penting, kalau bisa syari’at dijadikan undang-undang Negara. Kalau tidak bisa, maka makna syari’at itulah yang dijadikan undang-undang. Kalau masih tidak bisa, maka pokoknya Islam tidak ditabrak oleh undang-undang. Jadi, bagaimana caranya agar syari’at Islam tetap berjalan, akan tetapi Indonesia-nya masih tetap bersatu. Ini adalah hikmatul ‘ulama’ dan hikmatul auliya’,

Ditulis dari Pengajian Abah Hasyim Muzadi oleh M. Rosyidin
Santri Pesma Al-Hikam. Mahasiswa STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang

Ternyata kehidupan yang komunal dan harmoni itu menyulitkan Belanda untuk menyeleundupkan agenda kolonialnya, maka mereka lalu dipecah belah. Caranya belanda mendidik para pemuda dalam sekolah Belanda yang kemudian menjadi ambtenaar (pegawai belanda). Priyayi ambtenar ini berbebeda dengan priyayi sebelumya ang dididik di pesantren, sehingga tidak berkonflik dengan santri. Tetapi priyayi ambtenaar ini dididik secara Belanda dan diajari membenci segala yang berbau pribumi dan agama yang merupakan karakter para santri.

Bahkan para kiai yang dulunya setara dengan para priyayi dan para bangsawan kerajaan, derajatnya direndahkan oleh para priyayi ambtenar itu. Mereka menempatkan diri sebagai bendoro, sementara kiai diangap kawulo. Kalau ada yang mau menghadap harus bersila dilantai, sementara mereka, para priyayi ambtenar itu duduk di singgasana. Mereka menggunakan bahasa kasar (ngoko), sementara terhadap mereka harus menggunakan bahasa yang halus (kromo).

Melihat kenyataan itu para kiai dan satri menjauhkan diri dari pusat kota, kediaman para priyayi untuk menghindari gaya hidup yang materialis sebagai kaki tangan penjajah. Karena itu pembanguna pesantren baru selalu mengambil tempat yang jauh dari keramaian untuk menghindari pengaruh negatif Belanda, dengan tetap menjaga nilai agama dan mengembangkan kepribadian bangsa Nusantara.

Dengan cara itu pendidikan agama berjalan dengan baik sehingga moralitas masyarakat bisa dipertahankan jauh dari materialisme dan hedonisme yang dikembangkan penjajah. Dengan adanya pesantren itu pula berbagai tradisi dan kebudayaan Nusantara bisa terus dikembangkan tanpa gangguan dari Belanda.

Menyembuhkan stigma yang dibuat Belanda itu memang tidak mudah. Hingga saat ini walaupun sudah sangat tipis stgma itu terkadang masih ada. Tetapi kini pola hidup santri kembali menjadi pilihan yang membanggakan. (Mun’im DZ/Disadur dariu buku ‘Peringatan 20 tahun Indonesia Merdeka’, Departemen Penerangan RI, Jakarta: 1965)

1. Sahabat Arif (mantan ketua kom 2004 – 2005)

2. Sahabati Airin Nur W (kader Rayon MIPA)

3. Sahabati Ernin NU (Bendahara Komisariat 2007 – 2008)

Segenap Keluarga besar PMII Komisariat Brawijaya mengucapkan selamat kepada mereka-mereka yang telah mewarnai perjalanannya di kampus dengan PMII.

Selamat berkarya dan bergerak.

Tangan Terkepal dan Maju Kemuka…

PK PMII UB 07 – 08